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PC版秀歌百景

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寺町阿弥陀寺（織田信長公本廟）Amida Temple

日付: 11月 11, 2024

本能寺の変の折、信長とゆかりの深い清玉上人は、織田信長が自害したあと本能寺に駆け付け、信長公の遺骸を持ち帰り埋葬したと云われ、のちに移された「寺町・阿弥陀寺」を訪れました。

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歌枕を訪ねて（23）「志賀越え・比叡山」

小倉百人一首第三十二番歌・春道列樹が詠んだ歌の「志賀越え」と、第九十五番歌・前大僧正慈円の「比叡山」を訪ねました。志賀越道（しがごえみち）は、京都の荒神口から、近江に至る街道で、平安時代は京都から大津へ抜ける道は、逢坂の関を越えて大津へ至る道と、この志賀峠を越えて滋賀里へ至る道があった。そしてこの街道の北白川入り口には、鎌倉時代に作られた石像で、太閤秀吉がたいそう気に入り聚楽第に移すと、夜な夜な「白川へ返せと」と泣き続けるので、早速もとに在った北白川の地に戻されることになったという逸話のある「子安観音」が残っている。また、途中には山中越の旧道に面し、道行く人々の安全を祈って造られた阿弥陀如来の大きな石仏なども在り、訪れる人は多くないが当時の面影を残した風景が所々に在りました。そして、同時に訪れた比叡山では「文殊楼」の側に前大僧正慈円が修行中に詠んだ歌の石碑が在りました。

　(30) ありあけの　つれなく見えし　別れより　　　暁ばかり　憂きものはなし　（壬生忠岑）　　　　　　（歌意）明け方に、月がつれなく残っていた。　　　　　　　　　　あなたが冷たく見えたあの別れ以来、　　　　　　　　　　夜明けほど辛く思えるものはありません。　　　　　　　　　　I hate the cold unfriendly moon, 　　　　　　　　　　That shines at early morn; 　　　　　　　　　　And nothing seems so sad and grey, 　　　　　　　　　　When I am left forlorn, 　　　　　　　　　　As day’s returning dawn. 　　 TADAMINE MIBU 　　この歌の解釈は、「つれなく」していたのは月か、それとも相手の女性かで大きく二つに分かれるようです。「古今集」では女性のもとに行ったのに逢ってもらえず、冷たくされたという解釈だが、定家は「月」説をとっており、女性と会ったあと、後ろ髪を惹かれる思いで別れ、冷たくそっけない月が出ているのを見て、つれなく思ったと解釈してるようです。後者の方がロマンティックで良いような気がしますが・・・

　　　　 (68)　心にも　あらでうき世に　ながらへば　　　　　　恋しかるべき　夜半の月かな　（三条院）　　　　　　　　　（歌意）不本意にも、つらいこの世に生きながらえていたなら、　　　　　　　　　　　　　きっと恋しく思うに違いない。　　　　　　　　　　　　　この美しい夜更けの月を。　　　　　　　　　　　　　If in this troubled world of ours 　　　　　　　　　　　　　I still must linger on, 　　　　　　　　　　　　　My only friend shall be the moon, 　　　　　　　　　　　　　Which on my sadness shone, 　　　　　　　　　　　　　When other friends were gone. 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　THE RETIRED EMPEROR SANJYO 三条天皇は、目の病気を理由に藤原道長から退位を迫られ、在位わずか五年で道長の孫の後一条天皇に位を譲り三条院となった。この歌は退位を決意したときに詠んだ歌だそうです。その後、一年ほどで死去したので、このときに観た月が最後の月だったかもしれない。

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